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第二章 七周的身心灵操练

第六周：同情

耶稣认为禁食与施舍是息息相关的，施舍的意思不只是我将禁食时省下来 东西送给别人，施舍的意思更是，我在四旬期间，开放自己的内心，激发自己的行动，对于那些心灵和身体处于困境的人感同身受，伸出援手，禁食与祈祷 将我的心灵与肉体投注于他人的处境中。

圣经上将这种态度描述为怜悯与同情，希伯来文里，仁慈、怜悯这个字是 “母怀”的意思，我将那些在困境中受苦的人，如同需要协助的孩子一般抱在 我的母怀中。我将他背在身上，并以我的爱包围他，直到他能够自己站起来为 止。希腊文里，仁慈、怜悯。“splanchnizomai”这个字的意思是，我的五脏六 腑被牵动，我让别人进入到我的感觉最脆弱之处，我们都知道我们的胃部和肠 道对人际关系有很细腻的感觉，当我们对某个人有不愉快的感觉时，就可能完 全吃不下任何东西，于是我们的肠胃就会痉挛。或者我们会用食物把自己塞到 饱饱的，好让我们自己感受不到别人，禁食使我们对别人开放，让我们变得有 怜悯同情心。

仁慈怜悯的另外一个字是“eleos”意思是付诸行动的怜悯，基督宗教传统 有所谓的“仁慈七善功”即：给饥饿的人吃东西，给口渴的人喝东西，给赤身 露体者衣服穿，收留异乡人，解救被关起来的人，探望生病的人，埋葬死去的 人。在传统中除了这七项关于身体力行的仁慈善功外，还有七项心灵的善功， 导正犯错的人，教导无知的人，忠告疑惑的人，安慰悲伤的人，耐心忍受讨厌 的人，乐于宽恕侮辱我们的人，为活着和死去的人祈祷。因此，仁慈怜悯，不 仅是一种态度，还要透过我们的行为去表达出来。

路加让耶稣在野外讲道时以这句话结束：“你们应当慈悲，就像你们的父 那样慈悲，”（路 6：36）在这一处路加使用的是“oiktirmon”这个字。这可 以翻译成“同情，感同身受”，路加深信，仁慈是带领我们最接近天主的态度，因着这个态度，天主对人的同情会透过我们发挥作用。佛教徒也有怜悯众生的 这种态度，当我们在禁食中为天主开放时，我们就与他的态度有份。而天主的 态度就是仁慈、爱和同情，并且和那因自己受苦的人一同受苦。当你在禁食第六周默想仁慈怜悯的这个面向时，可以问自己：我该在哪些事上对我周围的人 付出我的心灵与身体行动？我可以在哪些事上表现同情？我想在这个星期内 做哪些仁慈善功？我有认识可以去探望的病人吗？或者在我身边有一些我可 以安慰的悲伤的人？我们不可能在这个星期内完成所有的仁慈善功。可是如果 我们可以做到一二件就已经很好的练习了。

如果一家人想要认真地度过这第六周，他们可以聚在一起考虑：我们周遭 有谁生病了？我们家里有谁可以去探望他？我们以一家人为单位可以做些什 么？或者在这个星期里面，我们每个人必须独立完成一项善功？于是，在家庭 里面会形成一股积极行动的关怀气氛，每个人都接受挑战，要为别人做一些事。好让四旬期，成为一段真正有治愈力的时间，因为仁慈善功将耶稣的治愈力和 安慰带给人，让人能感受到耶稣对他们的同情。

——文字摘自河北信德社出版的《40天重新寻得生命泉源》